名人格言分頁: 1  

我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。
(名言作者:茨威格)

他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬於一個時代一個民族，它像一束神聖的火炬，超越時代的界線，從一個大師手裡傳到另一個大師手裡而永遠光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。
(名言作者:茨威格)

戰爭的發生往往是由於玩弄了危險的詞句，由於刺激了民族的熱情。
(名言作者:茨威格)

正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的根卻盤結交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。
(名言作者:茨威格)

國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬於他自己。
(名言作者:茨威格)

一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。
(名言作者:茨威格)

我等著看的是位戴眼鏡好脾氣的老人，而到來的竟是個時間不曾在臉上留下任何痕跡的人。你穿著一身淺褐色服裝，上樓的時候，帶著少年的輕快，兩級一步地跳上去。你的帽子拿在手上，我很清楚地看見你那神采奕奕的面孔和年輕人的頭髮。你的英俊瘦削而又整潔的外表，把我驚嚇住了。多奇怪，從第一眼，我就看出你將是個使我和其他那些人繼續吃驚的人物。
(名言作者:茨威格)

為了培養堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應當在這種藝術中認識自己，認識自己的力量。
(名言作者:茨威格)

羅蘭的戲劇主題，一開始就遭到資產階級觀眾的冷遇，因為這是政治的理想主義的英雄主義的和革命的主題。羅蘭豐富的感情，沖走了細小的兩性衝突。羅蘭的戲劇中沒有色情這是現代觀眾漠視他的原因。他創造一種新的體裁——政治劇。
(名言作者:茨威格)

他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學製造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。
(名言作者:茨威格)

同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的衝動，常常是成事不足敗事有餘的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到捨己為人！
(名言作者:茨威格)

這批戰後長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻並不安分並不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。
(名言作者:茨威格)

她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其餘二十二小時中更有頭腦。
(名言作者:茨威格)

有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神聖的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從後門運出，因為前門有巡捕和當局的僱傭軍們看守著。
(名言作者:茨威格)

肉太貴，黃油太貴，一雙鞋太貴。她克麗絲蒂娜呢，差不多連大氣也不敢出，害怕空氣是否也會太貴了。那些最起碼的生活必需品似乎也被嚇跑了，躲進囤積者的私窩，藏到哄抬物價者的巢穴裡去了。
(名言作者:茨威格)

有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。
(名言作者:茨威格)

生活變成了算術，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數學和數目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最後一點家當也都席捲而去，吸入那永遠填不滿的無底深淵……
(名言作者:茨威格)

每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮裡尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。
(名言作者:茨威格)

思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。
(名言作者:茨威格)

一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這裡，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。……作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。
(名言作者:茨威格)

女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個並無把握的異性獻出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求，等於損傷她的最高貴的自尊。
(名言作者:茨威格)

愛情的陶醉和戰慄，佔有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地摟住，一種已經幾乎沒有任何渴望、可是無比強烈的愛情。
(名言作者:茨威格)

整個十八世紀，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育，這是被看作公開而並非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實與「王統」攸關，國祚所繫。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個部分。
(名言作者:茨威格)

一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，並迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。
(名言作者:茨威格)

一滴油不可能平息波濤洶湧的大海；一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠俯首稱臣。
(名言作者:茨威格)

將人生投於賭博的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，並且認為大膽的冒險是唯一的形式。
(名言作者:茨威格)