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马卡连柯名言相关资料
  • 内治十一法--清热法的代表方剂、常用药物、适应证及注意点
    内治十一法--清热法的代表方剂、常用药物、适应证及注意点,为了帮助大家了解,医学教育网小编为您提供汇总:用寒凉的药物,使内蕴之热毒得以清解的一种治法。 在具体运用时,必须分清热之盛衰、火之虚实。 实火,宜清热解毒。
  • 中医外科学 内治法 - A+医学百科
    用扶持胃气的药物,使纳谷旺盛,从而促进气血 生化 的一种治法。 凡外疡溃后脓血大泄,必须靠水谷之营养,以助气血恢复,加速疮口愈合;若胃纳不振,则生化乏源,气血不充,溃后难敛。 养胃法在具体运用时,分有理脾和胃、和胃化浊及清养胃阴等法。
  • 中医内治法 | 百度健康·医学科普
    中医内治法 是以中药内服为核心,通过调整人体气血阴阳、脏腑功能,达到治疗疾病目的的传统医学手段。 其核心在于 辨证论治,即根据患者体质、症状及病因,制定个性化的用药方案,强调 整体调理 而非单纯对抗症状。
  • 中医内治法理论演变史提纲略 - 知乎
    南北朝谢士泰《删繁方》使用“十一脏腑经脉虚实补泻”的理论方法将内治法与外治法统论,不同于 张仲景 《伤寒论》而另辟蹊径。 其理论特征是十一经脉、脏腑的表里阴阳、 虚实关系,其内治法基于扁鹊经方与和剂的综合,而外治法针刺理论具有早期黄帝体系《针经》的特征,即诊断病名体系与治疗局限于阴阳经脉的表里关系,一虚一实,乃至有“热则应脏,寒则在府”的对称定义形式,后世用“六经”理论改构《伤寒论》,以及人迎寸口脉针法的衍生,均延续这种“阴阳两两对称”的思维惯性。 《删繁》十一脏腑的内治体系,也是两汉脏腑、经脉辨证体系的延续,但主体仍为阴阳表里虚实的关系而并不是“五脏为纪”,且没有使用 五行生克理论,这是极其重要并且被中医理论界长期忽略的医史。
  • 《伤寒论》辨治发热十一法
    因阴盛格阳,外有假热,内有真寒,故用四逆汤通达内外、破阴回阳。 总之,由于发热类型和病因病机不同,治疗方法也迥异。 因此,在临床上坚持整体观念和辨证论治,是治疗发热的基本原则。 实践证明,张仲景治疗发热的高明医技,主要在于用药之精妙。
  • 第一节 内治法 - 《中医外科学》 - 中医世家
    (十一)养胃法 用扶持胃气的药物,使纳谷旺盛,从而促进气血生化的一种治法。 凡外疡溃后脓血大泄,必须靠水谷之营养,以助气血恢复,加速疮口愈合;若胃纳不振,则生化乏源,气血不充,溃后难敛。
  • 内治法 - 医学百科
    内治法 (internal treatment),通过口服药物治疗疾病的方法。 《内经》中所说的“ 毒药 攻其中”,指的就是服“毒药” (口服的药物)为 内治法。 用内治法治疗疾病时,一般是将多种药物按一定的原则配合使用,也可使用单一的药物 (见方剂)。 口服的药物可以制成多种 剂型 使用,常用的剂型有 汤剂 、 膏剂 、 丹剂 、 丸剂 、 散剂 等。 不同的剂型有不同的特点,临床上须根据不同的病情使用不同的剂型。 内治法根据药物或 方剂 的不同作用又可分为 汗法 、 吐法 、 下法 、 温法 、和法、 清法 、 消法 、 补法 、 祛湿 、 润燥 、 祛痰 、 理气 、 理血 、固涩、 安神 、 开窍 、 熄风 等多种治法。
  • 《伤寒论》辨治发热十一法|中医专栏 - 笔尖中医
    《伤寒论》以六经发热的特点、类型、辨证治疗等系列论述,为后世治疗发热奠定了辨证诊治的基础。 张仲景治疗伤寒发热,因病立法,依法制方,用药丝丝入扣,对病情往往具体分析具体对待。 归纳起来大致有以下十一法。 用于伤寒表实证。
  • 内治十一法--和营法 的代表方剂、常用药物、适应证及注意点
    内治十一法--和营法的代表方剂、常用药物、适应证及注意点,为了帮助大家了解,医学教育网小编为您提供汇总:用调和营血的药物,使经络疏通,血脉调和流畅,从而达到疮疡肿消痛止目的的一种治法。
  • 内治十一法--温通法 的代表方剂、常用药物、适应证及注意点
    内治十一法--温通法的代表方剂、常用药物、适应证及注意点,为了帮助大家了解,医学教育网小编为您提供汇总:用温经通络、散寒化痰等药物,驱散阴寒凝滞之邪以治疗寒证的一种治法。 临床运用时,分温经通阳、散寒化痰和温经散寒、祛风化湿两法。
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儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
(名言作者:马卡连柯)

纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。
(名言作者:马卡连柯)

即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。
(名言作者:马卡连柯)

每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
(名言作者:马卡连柯)

不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
(名言作者:马卡连柯)

纪律能美化集体。
(名言作者:马卡连柯)

任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
(名言作者:马卡连柯)

劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
(名言作者:马卡连柯)

在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
(名言作者:马卡连柯)

用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。
(名言作者:马卡连柯)

教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
(名言作者:马卡连柯)

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来。
(名言作者:马卡连柯)

劳动永远是人类生活的基础,是创造人类生活和文化幸福的基础。
(名言作者:马卡连柯)

劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。
(名言作者:马卡连柯)

青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系:无论对任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
(名言作者:马卡连柯)

学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。
(名言作者:马卡连柯)

爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来,并且爱情确正在使人丰富起来。
(名言作者:马卡连柯)

品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
(名言作者:马卡连柯)

意志——这不单纯是欲望和欲望的满足,同时也是欲望和制止,欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练,他是不会有最大的意志的。
(名言作者:马卡连柯)









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